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○筠州年夜愚（守）芝僧人語錄師太原王氏子。升座僧問：“若何是僧人家風？”師云：“一言已出駟馬難追。”問：“若何是城里佛？”師云：“十字街頭石幢子。”問：“若何是為人一句？”師云：“四角六張。”進云：“意旨若何？”師云：“八凹九凸。”問：“不落三寸時若何？”師云：“乾三長坤六短。”進云：“意旨若何？”師云：“切忌地盈虛。”
問：“舊日靈山分半座。二師相見事若何？”師云：“記得么？”僧很久。師打禪床一下云：“多年忘卻也。”師云：“且住且住。若向言中取則句里明機。也似迷頭認影。若也舉唱宗乘。年夜似一場寐語。雖然如是。官不容針。私通車馬。放一線道。有個葛藤處。”師遂打禪床一下云：“三世諸佛盡皆頭痛。且道年夜眾還有省得底么？若一人省得。無有是處。若免不得。海印發光。”師乃豎起拂子云：“者個是印。那個是光。者個是光。那個是印。掣電之機。徒勞佇思。會么？老衲說夢。且道夢見個什么？南柯十更。若不會。聽取一頌。斗極掛須彌。杖頭挑日月。林泉好磋商。夏末秋風切。”
開堂升座。僧正宣疏白槌罷。有僧問：“年夜用現前不存軌則。請師揮劍。”師云：“點眼知人意。看取令行時。”進云：“腦后穿。”師云：“齋后鐘。”問：“若何是佛法年夜意？”師云：“推天磕地。”問：“心法無形。若何砥礪？”師云：“一丁兩丁。”進云：“未曉者若何領會？”師云：“透七透八。”問：“若何是年夜愚境？”師云：“四面峰巒秀。沿江一帶清。”進云：“若何是境中人？”師云：“滿城令郎貴。林下道人棲。”問：“拈槌豎拂即不問，當機一句事若何？”師云：“抓頭燎面。”進云：“雷音已徹青云外。向上極則又若何？”師云：“且領前話。”乃云：“問話且住。凈名杜口猶涉繁詞。達磨西來平欺漢地。放一線道往。也放個葛藤處。所以李長者云：無情之本。同智海以還源。抱識含流。總法身而為體。諸仁者。既是總法身而為體。還了解須彌吞卻法身法身吞卻須彌么？諸仁者。旦夕與古佛同參。與諸方老僧人同參山僧本日與年夜眾同參。且道參個什包養管道么？如是定當得。且認得個著衣吃飯。猶往衲僧半月程在。若定當不得。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。”
上堂，僧問：“若何是道？”師云：“八斛四斗。”進云：“若何是道中人？”師云：“煮粥煠飯。”
問：“寶劍未出匣時若何？”師云：“切忌道著。”進云：“出匣后若何？”師云：“天魔腦裂。”乃云：“舉一個步驟。須彌岌胡海水騰波。不舉一個步驟。放微塵國土。助一切諸佛。出興于世轉年夜法輪。還言得么？若信得。西瞿耶尼吃飯往。”
上堂，僧問：“若何是祖師西來意？”師云：“白日燒地眠。夜間炙地臥。”問：“既是清凈法身。為什么卻澡浴？”師云：“頭出頭沒。”進云：“為什么這般？”師云：“只為這般。”問：“古鏡未磨時若何？”師云：“照破全國人髑髏。”進云：“磨后若何？”師云：“黑似漆。”
上堂，僧問：“洪鐘才擊年夜眾云臻。祖意西來乞師垂示。”師云：“六丁六甲。”進云：“未曉者若短期包養何領會？”師云：“會即錯。”馬問：“師未見讓師時若何？”師云：包養情婦“緊。”進云：“見后若何？”師云：“切。”問：“若何是佛？”師云：“鋸解秤錘。”師云：“德山進門便棒。臨濟進門便喝。一棒一喝若雙峰而互出。賓主未辨換換而萬里鄉關。照用雙行擬議而千差塞路。諸上座。到者里若何話會。”乃云：“棒喝齊施早已賒。古今皆贊出周遮。二途不涉憑何說。南海波斯進象牙。”
上堂，僧問：“特特上來伸三拜。乞師分付拄杖子。”師云：“科。”進云：“恁么則功不虛施也。”師云：“重。”
因請首座開堂。僧問：“承僧人有言。一人悟道三界平沉。首座悟道三界還沉也無？”師云：“不淹不抑。”進云：“一言才出年夜地全收。”師云：“落三落四。”師乃云：“為眾極力。葢為袈娑同肩。一處吃飯。莫是人各披一條同鍋吃飯么？此是分見。還了解三世諸佛共披一條。所以釋迦身長丈六。留下袈娑與彌勒。彌勒身長千尺。披得剛好。何以這般。葢為長者長法身短者短法身。要得易會么？古佛與露柱訂交。佛殿與天王斗額。若也不會。單重交拆。”
上堂云：“有時一喝只作一喝用。有時一喝作探竿影草。有時一喝如踞地師子。有時一喝如金剛王寶劍。若是金剛王寶劍。不敢正眼覷著。覷著即喪身掉命。”乃有頌云：“不是干將鑄。那關四氣吹。匣內青蛇吼。逢妖任便揮。若得全提者。當機豈掉時。毗盧驚得走。年夜眾盡攢眉。”
上堂云：“年夜愚相接年夜雄孫。五湖云水競頭奔。競頭奔。有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還曾兩度春。兩度春。帳里真珠撒與人。撒與人。考慮也是慕西秦。”
舉：僧問汾州僧人：“若何是接初機句？”州云：“汝是行腳僧。”“若何是辨衲僧句？”“東方日出卯。”“若何是正令行句？”“千里特來呈舊面。”“若何是立乾坤句？”北俱盧州長粳米。食者無貪亦無瞋。”師云：“將此四句語。以驗全國衲僧。子細考慮將此四句語。被全國衲僧一時勘破。” 筠州府主李密諫。請就上藍開堂。乃拈噴鼻云：“恭為今上天子萬歲太后千秋。”又拈噴鼻云：“此一瓣噴鼻。奉為府主密諫洎闔郡權要常居祿位。此一瓣噴鼻。奉為檀越檀那在筵龍象。”師乃云：“還有人委得落處么？若委得。隨機利物應化無方。天上人間出沒卷舒縱橫安閒。若也未委落處。釋迦老子三世諸佛二十八祖全國老僧人。一時拋在爐中。従聽老衲葛藤。”時有僧問：“若何是佛？”師云：“還記得么？”僧云：“若不請益爭知如是。”師擊禪床一下云：“早是忘包養網車馬費卻了。”僧云：“放僧人一線道。”師云：“一任孛跳。”
問：“若何是洪州境包養？”答云：“滕王閣下千峰秀。孺子亭前薄霧生。”僧云：“若何是境中人？”答云：“收支敲包養網金觳。朱衣對錦屏。”問：“若何是翠巖境？”師云：“洪井滾滾急。山高勢近人。”問：“若何是境中人？”師云：“朝往暮歸。”師復云：“問話且止。山僧道薄人微。素無德性。叨承密諫諸權要同伸堅請。升于此座。上答皇恩國祚永安法輪常轉。且道法輪作么生轉。欲得會么？須彌山上倒翻身。卻來堂中疊足坐。呵呵呵。是什么？飯籮里坐卻受餓。和泥合水與么過。上士聞之?熙々。下士聞之肯可。子細考慮卻成口過。要會么？一六三四二。婉言曲七一。桃李火中開。黃昏候日出。久立尊官。伏惟保重。” 上堂云：“翠巖路滑徒勞佇思。”又云：“翠巖路險橘。舉步涉千溪。更有洪源水。滾滾在嶺西。”擊禪床下座。
上堂云：“樵婦檐柴。醫王辨價。藥多病甚。”便下座。
上堂，舉雪竇僧人云：“一問一答總未有事在。假饒盡年夜地乾坤草木叢林。盡為衲僧。異口同音致百千問難。不用老衲彈指一下。并乃高下普應前后無差。”師云：“翠巖即否則。盡乾坤年夜地微塵。化為衲僧。各致一問，問問各別。卻向伊道。你許多衲僧。皮下還有血么？”
上堂云：“為眾極力。禍出私門。”便下座。
上堂云：“槌鐘擊鼓湊集。諸上座上來下往。子承父業。賺殺幾多人。”
上堂，舉盤山頌云：“光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。”師乃豎起拂子云：“微塵諸佛光亮。總在這里照破你諸人心肝五臟脾胃肝膽。甜心寶貝包養網衲僧眼前不得道著。切宜忌口。擊禪床下座。”
小參示眾云：“一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音才側耳。項羽過江東。與么會。恰認得驢鞍橋。作阿爺下頷。”
小參示眾云：“僧中有怪傑。俗士中亦有怪傑。”圣朝楊億侍包養女人郎有頌云：“八角磨盤空里走。金毛師子變作狗。擬欲躲身斗極中。應須合掌南辰后。”師云：“要會么？一偈播諸方。塞斷衲僧口。”下座。
上堂云：“有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯。恰認得個倒根處。”
包養甜心網 上堂云：“霧卷云收。山河迥秀。不傷物義。波斯往帽。”
上堂云：“鄙言及細語。皆歸第一義。諸上座。逐日上來。老衲說夢誑嚇諸人。雖然如是。子承父業。賺殺幾多人。”下座。
上堂云：“十地驚心。二乘罔測。銅頭鐵額。擊禪床下座。”
上堂云：“端然據坐。度腳買靴。左視右顧。禁絕一錢。” 上堂，舉先翠巖云：“我一夏與師僧東說西話。你看我眉毛在么？”保福云：“作賊人心虛？”師云：“何以如是。得人一牛還人一馬。”下座。
上堂云：“年夜洋海底排班位。従「姐姐，先擦擦衣服吧。」頭第二鬢毛斑。為什么不道第一鬢毛斑。要會么？金蕊銀絲成玉露。高包養意思僧不坐鳳凰臺。”下座。 上堂云：“豎窮三際橫遍十方。拈起也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放喚作什么？”自云：“蝦蟆。”下座。 上堂云：“如有仙包養app陀者。更不待光芒。”下座。 上堂云：“三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。”乃拈起拂子云：“貍奴白牯總在這里放光動地。何謂這般。兩段分歧。”下座。
上堂云：“德山進包養app門便棒。臨濟進門便喝。翠巖這里即否則。三門前好與三十棒。何謂這般。棒喝齊施早已賒。古今皆贊絕周遮。二途不涉憑何說。南海波斯獻象牙。”下座。
上堂云：“年夜眾集定。現成公案。也是打揲不辦。”下座。
上堂，拈起噴鼻匣云：“明頭暗合。道得。全國橫行。若道不得。且合卻。”下座。 上堂云：“砂里無油事可哀。包養行情翠巖嚼飯喂嬰孩。他時好惡知真個。始覺従前滿面灰。”擊禪床下座。 因筠州張一郎到。上堂云：“久思張處士。相別十余月。本日上山來。鐵缽煮山蕨。歸往到筠陽。但請與么說。”
上堂，僧問：“一切有為法。如夢幻泡影。真實事請師舉。”師云：“兩段分歧。向下文長。”
問：“滿身是眼。口在什么處？”師云：“三跳。”僧云：“學人不會。特伸請益。”師云：“章底詞秋罷。歌韻向春生。”師乃云：“云收霧卷山河白。皎日凝波又多途。”下座。
△拈古舉外道問佛。不問有言不問無言。世尊據坐。女大生包養俱樂部外道云：“世尊年夜慈年夜悲。開我迷云令我得進。”師云：“鉅細世尊。被外道當面涂糊。只如外道云令我得進。要且不曾夢見。既不曾夢見。為什么悟往。”
阿難問迦葉：“佛傳金輅外。別傳個什么？”迦葉召阿難。難應諾。迦葉云：“倒卻門前剎竿著。”師云：“千年無影樹。今時沒底靴。”
五通神仙問佛云：“佛有六通我有五通。若何是那一通？”佛召五通神仙。神仙應諾。佛云：“那一通你問我？”師云：“五通神仙如是問，佛如是答。要且不會那一通。”
祖師問孺子云：“汝従何來？”子云：“我心非往。”祖云：“你住何所？”子云：“我心非止。”祖云：“汝無定也。”子云：“諸佛亦然。”祖云：“你非諸佛。”子云：“諸佛亦非。”師云：“祖師一問孺子一答。總欠會在。現在諸人作么生會？”包養 罽賓國王仗劍問師子尊者云：“師得蘊空否？”者云：“已得蘊空。”王云：“還離存亡否？”者云：“已離存亡。”王云：“既離存亡。當施我頭。”者云：“身非我有。豈況于頭？”王斬之。白乳高數尺。王臂自落。師云：“當時尊者引頸。王便舉刃。當恁么時。有人出來。諫得住么？至今無人斷此公案。現在衲僧作么生斷？”
傅年夜士云：“夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。如身影類似。欲識佛往處。只這語聲是。”玄沙云：“鉅細傅年夜士。只認得個昭昭靈靈。”師云：“認與不認。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。”
寶公令人傳語思年夜僧人云：“何不下山來教化眾生。一貫自視云漢作什么？”思云：“三世諸佛被我一口吞盡。何處更有眾生可度？”師云：“思年夜只見錐頭利。不見鑿頭方。” 臨濟見僧來。豎起拂子。僧便禮包養拜。濟便打。師云：“這僧有理不伸。逝世而不吊。現在且作么生與這僧出氣。”
思僧人問神會：“従什么處來？”會云：“曹溪來。”思云：“你在曹溪得何意旨？”會振身而立。思云：“猶帶瓦礫在。”會云：“僧人這里莫有真金與人么？”思云：“設有向什么處著？”師云：“真金瓦礫錯下名言。現在喚作什么？”
思僧人令石頭送書與讓僧人：“回來與你一個鈍斧子住山。”石頭才到，便問：“不求諸圣，不重已靈時若何？”讓云：“子問太高生，何不向下問？”頭云：“寧可長時受沉淪，不従諸圣求解脫。”便歸往。思云：“書達否？”頭云：“書亦不達。信亦欠亨。往日蒙僧人許個鈍斧子。便請。”思垂下一足。頭便禮拜。包養網車馬費師云：“思僧人垂足。石頭禮拜出往。要且不得他鈍斧子。且道后來石頭用個什么？”
五泄到石頭便問：“一言相契即住。一言不契即往。”石頭據坐。泄云：“與么則不相契也。”便出。石頭召云：“庠梨。”泄回想。頭云：“従生至老只是這個。回頭作么？”泄突然年夜悟。便拗折拄杖。洞山云：“當時若不是五泄先師。也年夜難承當。雖然如是。猶涉途在。”師云：“石頭據坐。五泄便往。石頭召他。卻成多事。”
有尼參臨濟。要開堂。談空勘云：“你有五障。不得開堂。”尼云：“龍女成佛有幾障？”空云：“龍女現十八變。你試變看。”尼云：“不是野狐精。變個什么？”空便打數下。師云：“且道尼具眼么？只擔得個斷貫索。且作么生會？”
僧問藥山：“學人有疑。請師決。”山云：“晚間上來為庠梨決疑。”至早晨堂，年夜眾集定。山云：“本日決疑僧在么？”其僧便出來。山下座把住云：“年夜眾。這僧有疑。”與一推便歸住持。師云：“藥山決疑土上加泥。然雖如是。這僧也不得孤負藥山。”
藥山尋常不為師僧說話。院主白云：“堂中師僧久思僧人示誨。”山云：“槌鐘著。”年夜眾集定。便歸住持。院主隨后問云：“僧人許為年夜眾說話。為什么一言不措？”山云：“經有經師論有論師。爭怪得老衲？”師云：“藥山歸住持。當初院主怪藥山不為他說話。可謂誤他三軍。”
藥山示眾云：“智不到處切忌道著。道著即頭角生。”道吾便出往。云巖問藥山：“智師兄為什么不洽對僧人？”山云：“卻是智頭陀會得。你往問取。”云巖卻往問：“師兄適來為什么不洽對僧人？”吾云：“我本日頭痛。你問取僧人。”云巖遷化了。吾云：“云巖不知有。悔不當初向伊道。雖然如是。要且不違藥山之包養故事子。”師云：“云巖不知有。悔不當初向伊道。只如道吾與么道。還有也無？”
年夜慈僧人云：“老衲平生不會答話。只解識病。”時有僧出來。年夜慈便歸住持。師云：“這僧出來。年夜慈便歸住持。并無個事理。什么處是識病處。現在也須子細。”
僧參汝州南院。才到眼前。僧云：“敗也。”院引拄杖向僧眼前。僧無語。院便打。師云：“這僧只知頂上生光。不知腳下有剌。”
觀僧人見新到來。作阛引次。以引示之。其僧便往。觀至晚間問首座：“新到在什么處？”座云：“當時便往。”觀云：“是便是。敗得一橛。”師云：“觀僧人道他得一橛。年夜似壓良為賤。何以。為他葉老師。彼此是落發兒？”
南泉拈起蕨菜問杉山：“這個年夜好供養。”山云：“非但者個。百味珍羞他亦不顧。”泉云：“雖然如是。總須嘗過。”師云：“杉山與么道。還省得么？若省得往。未具眼在。若免不得。又違媒介。”
魯祖見僧來便面壁。師云：“魯祖何勞這般。不消面壁。如有僧來。云見什么知時好。”
鄧隱峰在襄州破威儀堂。只著襯衣拈靜包養槌云：“道得即不打。道不得即打。”眾皆沉默。峰便打。師云：“此語有勘破處。且道勘破阿誰？”
臨濟上堂，有僧出立。濟便喝。僧禮拜。濟便打。師云：“臨濟也年夜正。現在作么生會？”
僧問洞山：“時時勤掃除莫使有慶埃。為什么不得他衣缽？”山云：“直道本來無一物。也未得他衣缽在。”師云：“總不得他衣缽。與佛同參。且道參得阿誰？”
同光帝問興化：“朕收得華夏之寶。只是無人酬價？”化云：“若何是升下華夏之寶？”帝引手展撲頭腳。化云：“君王之寶誰敢酬價？”師云：“興化下一著語。可謂酩酊。現在作么生斷？”
靈云悟桃花頌：“三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自従一見桃花后。直至現在更不疑。”遂舉似溈山。山云：“従緣得進。永無退掉。汝善護持。”又舉似玄沙。沙云：“諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。”師云：“有人現在問玄沙意作么生，且道這個人還徹也未？”
臨濟上堂，有僧出來。濟便喝。僧亦喝。便禮拜。濟便打。僧無語。師云：“臨濟也太心粗好彩是這僧。若是今時衲僧。且作么生出氣？” 地躲問僧：“什么處來？”僧云：“南邊來。”躲云：“南邊有何身教示徒。”僧云：“彼中金屑雖貴。眼里著不得。”躲云：“我道須彌山在你眼里。”師云：“且道地躲還省得這僧眼么？”
僧問趙州：“年夜耳三躲第三度。覓國師不見。未審在什么處？”州云：“在年夜耳三躲鼻孔里。”師云：“只如三躲還省得國師鼻孔么？”
國師三喚酒保。酒保三應。國師云：“將為吾辜負汝。誰知汝辜負吾？”師云：“國師與酒保總欠會在。現在作么生會？” 欽山問德山云：“天皇也與么道。龍潭也與么道。未審德山若但現在…何道？”德山云：“你試舉天皇龍潭底。”欽山擬議。德山便打。師云：“欽山只顧其前。不顧其后。現在作么生與欽山出氣？”
石鞏為獵人。趁一鹿従馬祖包養庵前過。問云：“還見我鹿么？”祖云：“你是甚人？”鞏云：“我是獵人。”祖云：“你會射么？”鞏云：“解射。”祖云：“一箭射幾個？”鞏云：“一箭射一個。”祖云：“你不解射。”鞏云：“僧人莫解射否？”祖云：“我解射。”鞏云：“一箭射幾個？”祖云：“一箭射一群。”鞏云：“彼今生命何用射他。”祖云：“你既如是，何不自射。”鞏云：“若教某甲自射。直是無下手處。”祖云：“這漢無明煩惱頓歇。”鞏于是以刀斷發。在庵中執侍。師云：“馬祖一箭射一群。猶未會射。山僧一箭射蠢動含靈無不中者。雖然如是。只道一半。留一半與后人性。”
年夜禪佛參仰山。翹一足云：“釋迦老子亦如是。西天二十八祖亦如是。僧人亦如是。某甲亦如是。仰山打包養網四藤條。師云：“此不得作賞。不得作罰。現在作么生會？” 噴鼻嚴示眾云：“如人上樹。口銜樹枝。腳不踏樹。手不攀枝。忽有個人問西來意。擬欲他。又喪身掉命。不對他又違他所問。”師云：“問者答者俱難免喪身掉命。現在衲僧作么生會？”
玄沙示眾云：“諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人。作么生接。患盲者拈椎豎拂他又不見。患聾包養女人者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說。又說不得。且道作么生接。若接此人不得。佛法無靈驗。”師云：“早知燈是火。飯熟也多時。”
玄沙上堂，眾集定。以拄杖一時趁下。向酒保道：“我本日險進地獄若箭射。”者云：““且喜僧人再復人身。”師云：“鉅細玄沙。前不至村后不至店。且作么包養生道得出生路？”
龍牙問翠微：“若何是祖師西來意？”微云：“與我過禪板來。”牙取禪板。微接得便打。牙云：“打即任打。要且無祖師意。”又問臨濟：“若何是祖師西來意？”濟云：“與我過蒲團來。”牙取蒲團。濟接得便打。牙云：“打即任打。要且無祖師意。”后住龍牙。僧問：“僧人那時問二尊宿祖師意。此二尊宿道明也未？”牙云：“明即明矣。只是無祖師意。”師云：“當初如是。現在衲僧皮下還有血么？”
南泉歸宗麻谷包養網禮拜國師。到半路。南泉于地上畫一圓相云：“道得即往。”歸宗進內坐。麻谷作女人拜。泉云：“與么則不往也。”宗云：“是什么心行？”師云：“當初若見每人打一棒。且得天下昇平。”
法燈僧人示眾云：“某甲本欲居山躲拙養道過時。柰緣先師有不了底公案。出來了卻。”時有僧問：“若何是先師不了公案？”燈打一拄杖云：“祖禰不了殃及兒孫。”僧云：“某甲有什么過？”燈云：“過在我殃及你。”師云：“為眾極力禍出私門？”
龍牙問德山：“學人收得鏌鎁劍。擬取師頭時若何？”山云：“你向什么處下手？”牙指地。后到洞山。秀士事了。便舉前話。洞山拽拄杖云：“還我德山頭來。”牙無語。洞山便打。師云：“當斷不斷。現在作么生斷？”
云居齊僧人問僧：“従什么處來？”僧云：“堂中來。”居云：“何得白謾？”師云：“若不如是爭知如是。”
豐干欲游五臺。謂冷山拾得云：“你若共我游臺。即是我同流。你若不共我游臺。不是我同流。”冷山云：“你往游臺作什么？”干云：“禮拜文殊。”山云：“你不是我同流。”師云：“豐干年夜似辨才遇蕭翼。”
溈山問仰山：“甚處來？”仰山云：“田中來。”溈山云：“田中幾多人？”仰山插鍬叉手而立。溈山云：“南山年夜有人刈茅。”仰山拔鍬便行。師云：“只得一橛。諸人別有會處么？”
南泉一日兩堂爭貓兒。泉遂提起云：“道得即不斬。”眾無語。泉便斬。后舉似趙州。州將芒鞋戴頭上出往。泉云：“子若在。救得貓兒。”師云：“鉅細趙州。只可自救。”
僧問六祖：“黃梅意旨什么人得。”祖云：“會佛法人得。”僧云：“僧人還得否？”祖云：“不得。”僧云：“僧人為什么不得。”祖云：“我不會佛法。”師云：“會得二頭不會三首。作么生道得出生路？”
僧問趙州：“狗子還有佛性也無？”州云：“無。”僧云：“一切眾生皆有佛性。為什么狗子無佛性？”州云：“他有業識性在。”師云：“說有說無。也好兩彩一賽。現在作么生道？”
云葢問石霜：“萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時若何？”霜云：“ TC:
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