四海孔子書院：經典與六藝一體融會的中華文明新空間
來源：“四海善本館”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯仲春十六日甲子
小樹屋 耶穌2023年3月7日
四海孔子書院 中華文明新空間
幾千年來，書私密空間院教導支撐著中華文明的發展，延續著中華文脈與道統傳承。除了有官辦的書院之外，平易近間學人亦代代相傳，舞蹈教室興教辦學，培養人才。尤其是在宋明時代，一個書院的成立，意味著這個地區將以此為基點，構成一個區域文教與學術中間。在這里，師友共學，著書立說，并向周邊傳道講學。
除了講學行教之外，書院還承擔了諸多與教導和文明傳承相關的效能，一個書院往往同時還是一個集躲書、出書、習禮祭奠中間。比較有規模的書院甚至還設有學田、印書局等，反哺書院教導。
四海教導•四海傳播機構二十五年來努會議室出租力于中華文明海內外傳承聚會場地弘揚與復興書院教導摸索實踐，以傳承中華道統為己任，力圖接續中國書院的教導傳統。十七私密空間年前，在北京西山腳下創辦四海孔子書院。
在《禮記》的《祭義》篇有一句話，年夜意是通過禮樂的踐行，以達身心之圓滿。四海孔子書院廣設六藝課程，希冀通過身體的修煉，達于心性的涵養。故而除了經典誦讀，還有禮樂、歌詩、射藝、書法、古琴、跳舞蹈場地舞、扎染、茶道等課程。一切這些課程都會個人空間在書院設置的教室和場館學習。除此之外，書院還有一個戶外教室，那就是四海耕讀園。
四海耕讀園，為四海孔子書院學子樂園，同時也承擔著農耕教導。前人云，耕讀傳家，讀書是謂學，耕耘亦未嘗不是。讓身心與六合天然充足接觸，往體察六合之道，日月之行，四時之變，萬物生長。
隨著四海孔子書院的兩岸文教交通活動的日益加深，在各界師友，尤其是兩岸師友的關心支撐下，四海孔子書院新建了“臺灣歷史文明圖書文獻中間”，同時發起籌建臺灣歷史文明博物館，推動兩岸配合弘揚中華文明。今朝加入我的最愛與兩岸相關的歷史文獻，圖書圖冊，古籍文物等，場館兼有課題研討和教1對1教學研教學效能。中間成立以來，陸續招待了國臺辦，海協會，中心黨校哲學部，中國現代哲學研討會，中心社會主義學院，中國國民年夜學共享會議室，平易近革中心，北京市臺辦，青島臺辦，北京語言年夜學，清華年夜學公益慈悲研討院及海淀區領導蒞臨考核，交通指導。
四海孔子書院位于西山腳下，噴鼻山北坡，曹雪芹大道旁，同周邊四海茶道院（四海善本館），百合素食餐廳(內設中西人文講堂與經典導讀書店)，書院耕讀園，儒家賓舍(內設本真衣坊)，臺灣歷史文明圖書文獻中間(臺灣歷史文明博物館)組成一個中華文明生涯學習親身經歷園區。
四海琴館 聽琴識樂，涵養心性
前人云，士無故不離琴瑟。正人以禮樂修身，此“樂”便包括了琴。四海孔子書院一向以來，努力于繼承發揚夫子的禮樂之教，是以，把吟誦、歌詩、禮樂、經典誦讀融為一體，把現代的禮教、詩教、樂教落地。在此基礎上，我們特別為學生設置了古琴教室，作為樂教課程的組成部門，以社團課的情勢呈現。
欲得琴道，必起小樹屋而學之。任何樂器，想通其道，得其真義，僅僅通過文字清楚其特點，熟習其制作，甚至明察其指法、曲調，可是從未觸摸過樂器，則基礎上無濟于事。習千聚會場地曲而后曉聲，觀千劍而后識器，我們要深通琴藝，還必須下決心進其門，立志“千曲”，進而人琴相知，方可修身養性，涵德明道。
基于此，書院把琴館向社會開放，我們歡迎對古琴有興趣的青少年，參加到我們的大師庭中來，每周末一路喝茶論道，聽琴識樂，涵養心性。
茶道院 把茶當做一種成活
茶就是生涯的一部門。茶，來自于天，本自于地，茶水在六合的合流中來來往往，而人生也是來來往往。我們說禪茶一味，茶是中空的，而茶之空，其內涵更為出色，富含禪意。中國人是以美育取代宗教的，在生涯審美中安頓身心和交流性命。四海茶道院的成立，意在樹立一種理念，我們傳統文明的復興并非是單純地讀經，而是禮樂相濟的復興，這此中就包含了生涯美學。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”儒家的教導是全方位的，也是生涯化的，在新一輪的中國美育復興之中，茶也將飾演主要腳色。
正人修身，有茶生涯，時時處處皆有茶道。茶，本來就是柴米油鹽醬醋茶中的一分子，我們不僅要關注其形而上的哲學，實際上還更應該掌握生涯中的點點滴滴。茶道的根源就是生涯，無形的茶具、茶葉等尚處于術的層面，而舞蹈場地道則與行動相關。上課前的灑掃庭除、課后的洗置杯物，奉茶時的觀容講座場地察色，都更值得留意，否則，就會錯過瑜伽教室真正茶道之教，而讓人對茶學的領悟浮于概況的技藝！
周末書院 體會圣賢精力，涵養正人品格
四海孔子書院中華文明課經過長期教學實踐與摸索，搭建了完備的課程體系與教學教法，既有成熟的讀經解經課程，也有豐富多彩的六藝親身經歷類課程，本著開門辦書院，將書院打造為社會化的中華文教基地，現發布周末書院，含線上線下課程。
四海周末書院中華文明課已有長期實踐摸索，來自海內外熱愛中華經典的青少年學子相聚線上線下共學同樂，受廣泛好評。
為讓更多孩子洗澡經典，從中華文明中吸取成長的瑜伽場地氣力，周末書院擴增招生。我們等待熱愛中華文明，熱愛中華經典的鉅細伴侶們參加我們，一路來讀經典，解經典，親身經歷中華文明生涯藝術，體會圣賢精力，涵養正人品格。
百合素食 敬畏天然，尊敬性命，感恩惜福
百合素食始建于2002年，本著尊敬天然、愛護天然、與天然和諧相處的和心理念，倡導和悅心性的生涯方法。以素養心、以素養身、清凈身心、延年益教學場地壽。采共享空間用非轉基因、環保、有機、天然食材，倡導凈素、本味、創新、零廚余。十二十年來努力于學習型餐廳建設，日誦經典、下廚上堂、灑掃應對、揣摩進退。講座場地與經典同業，與圣賢為友。在書、墨、茶、花和安康蔬果中咀嚼中國滋味。
作為四海孔子書院的學田之一，百合素食一方面承擔書院師生的飲食，也在摸索針對書院師生的食育課程。食育，即飲食教導，盼望通過孩子走進食品，認識食品，清楚食品，進而培養傑出的飲食習慣及安康的身心，啟迪敬畏天然，尊敬性命，感恩惜福的人生態度。
百合素食同時也甄選了眾多純素產品，盡力將更多有機的食物和日用品分送朋友給大師，倡導年夜眾以接近天然的方法往生涯，尊敬天然、珍愛性命、關心別人、分送朋友生涯。所推展的有機產品，是通過合作的方法惠及生產者、推廣者和消費者，使三者之間合作，誠瑜伽場地信，感恩。有機共享空間有生機，有機有未來。有機就是一種生涯態度！
本真衣坊 以誠進心，以衣載道
衣，看似平凡，並教學場地且簡單，正如前人所言，蒼生日用而不知其道；衣，在中國，深含年夜義。黃帝垂衣裳而全國治，自從有了衣，便開始有了禮，華夏之禮樂衣冠文明便開始耀耀生輝，光被四海。是以，衣冠之事，可不重乎？
我們謹遵書院的院訓“誠、敬、謙、和”，并盡力將其內涵轉化為個人修教學身及作品創作的主軸。以謙卑感恩之心倡導有機有生機，有機有未來的生涯。我們的服飾承載的不僅僅是文明，最為主要的是必定要安康環保！現代紡織工業的淨共享會議室化極年夜傷害了天然環境，威脅我們的安康。這些年，帶著至誠和敬意盡力尋找一塊沒有化學淨化的面料，我們在不斷的嘗試。
四海本真衣坊，以誠進心，以衣載道，透過對儒家“禮”的體悟，尊敬傳統，融匯創新，通過領會東方美學之精要嘗試摸索古典衣冠日新之德。四海本真衣坊努力于適合當代書院、學堂師生的四時服飾研發，涵蓋禮服、常服、及生涯裝。我們信任，衣冠之美，禮儀之年夜，能夠有助正人正氣之養成。復興中國書噴鼻世家傳統，再現儒門士正人風范，本真衣坊，在路上。
國學書坊 與經典為伴，與圣賢為友
在推廣經典誦讀工程二十多年的基礎上，四海孔交流子書院出書了十多種傳統中華經典圖書，結合時代需求，采取年夜字本加配漢語拼音，同時特別錄制了經典朗誦音頻，協助經典讀本的學習。二十多年來，四海經典教導中間，四海經典傳播中間，四海孔子書院陸續在北師年夜，國民文學，中華書局，華夏出書社出書了系列經典教材包含：《論語》《孟子》《年夜學》《中庸》《品德經》《黃帝內經》《詩經》《周易》《禮記》《孝經》《門生規》《三字經》《百家姓》《千字文》《蒙求》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《龍文鞭影》等。這些書籍和音頻成為四海國學書坊的主體部門。除此之外，國學書坊還設有臺灣歷史文明書櫥、黨史教導專柜等。
與國學書坊的空間相伴，中西人文講堂，作為四海孔子書院設在百合素食的學術講座、師友茶會、書院會議的綜合場地，多年來，中西人文講堂迎來了眾多的學者師友蒞臨講學，此中就包含熊玠師長教師、張祥龍師長教師、李瑞智師長教師、安樂哲師長教師、楊慶亮師長教師、吳清基師長教師等，歷屆兩岸配合傳承中華文明研討會分會場都在此舉行。
當然，書院的國學書坊是從文教角度而設計的生涯化閱讀園地，與百合素食、本真衣坊在空間上融為一體，相得益彰，配合構成了一個人文精力生涯場域。在這里，你可以讓心靜下來飲茶聽琴，試穿典雅的手工素衣，或手捧經典，伴著夕陽，與圣賢對話，浸在人文精力空間。
責任編輯：近復